第八百一十四节 卫皇后的惊喜 (第1/3页)

    大约半刻钟后，在十几位宫女宦官的簇拥下，大汉皇后凤驾缓缓而来。

    张越连忙上前恭迎，拜道：“臣侍中毅恭问皇后安！”

    “本宫安……”卫皇后在淳于养的搀扶下，坐到上首，对张越笑了一声，对左右吩咐：“来人，为侍中赐座……”

    张越于是起身再拜，然后在一个宦官的服侍下，坐到卫皇后下首的席上。

    很快便有人端来点心、酒肉。

    “侍中不必拘谨！”卫皇后轻声笑道：“在长信宫中，可如家居……”

    “皇后厚爱，臣感激涕零……”张越连忙起身道谢。

    “今日请侍中来，乃是听说侍中，曾精修黄老之术，甚通清静无为之法，故而请侍中来此，为本宫讲义……”卫皇后笑道：“未知侍中可愿？”

    “皇后命，臣不敢不遵！”张越拜道：“只是微臣才疏学浅，实在不敢妄自为皇后说义……”

    卫皇后道：“侍中过谦了，朝野上下，谁人不知，侍中学究天人，博览百家之说，通黄老、儒、法之术？”

    “况本宫也只是想请侍中，解释一下《道德经》中的部分内容……”

    张越听着，默然不语。

    《道德经》，是黄老学派的总纲，寓意深远，蕴含无穷智慧！

    特别是当代的《道德经》，并非后世那个被人为阉割的版本。

    而是一部，思想积极，昂扬向上，充满人生智慧与政治智慧的经典！

    举个例子，在后世和如今的很多版本里，有一句被人用烂了的话：上善若水，水利万物则不争。

    然而，在黄老学派流传的著述中，这一句话是错的。

    正确的读法是：上善若水，水利万物而有争。

    一字之差，含义彻底不同。

    前者是让人坐享其成，令人因循守旧，而后者则有了一丝物竞天择，适者生存，哪怕是有利万物的善水，也有所争。

    不然，若水不争，怎么汇江河，如何聚大海。

    水若真的不争，何来洪水滔天，如何有江海之潮？

    智慧如老子，岂会写这种教人慵懒、不思进取的文字？

    当真以为，黄老学派，只是躺着、等着、看着，才有的文景盛世？

    若是这样，汉室就别谈什么反击匈奴了。

    恐怕如今中原已然沦为胡腥之所。

    事实上，后世的道教，与当代的黄老学派，乃是两个完全不同的实体。

    前者是宗教，而后者是政治学、社会学与军事学的综合体。

    故而，张越默然。

    因为他不知道，是应该与卫皇后讲讲真正的《道德经》还是如今那些被方士术士神棍们篡改和扭曲后的版本？

    前者晦涩难懂，没有大智慧的人，即使讲给他听，他也未必能领悟。

    而后者嘛……

    基本上，连农民伯伯大约也能理解一二。

    卫皇后看着张越沉默，以为他心里面有想法，便宽慰道：“侍中无须忌讳，尽可宣讲……”

    至于卫伉？

    反正都跪了这么久了，再跪一两个时辰，也应该没问题，对吧？！

    现在，关键还是要拉拢好张子重！

    解铃还需系铃人嘛……

    再说了……

    卫皇后也是有养生、修身需求，也希望能益寿延年的。

    张越听着，低头道：“未知皇后，想要臣讲哪一篇章？”

    《道德经》是世人俗称，其实，这是老子的两部著作，合在一起的。

    甲部称为《道经》，乙部称为《德经》。

    每一部都差不多五千字，合为一万一千字左右。

    只是，在秦末汉初，出现了一个大方士，其名为：河上公，将黄老学